宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。
策劃 的過(guò)程似乎也要經(jīng)歷這三重境界。
第一境界：看山是山，看水是水。對(duì)于面臨的問(wèn)題,本著好奇與新鮮，最初是用一種童真的眼光來(lái)看待，萬(wàn)事萬(wàn)物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，因?yàn)榫褪且蹲绞袌?chǎng)最真實(shí)的信息,體會(huì)市場(chǎng)的原汁原味;
第二境界：看山不是山，看水不是是水。收集到大量的市場(chǎng)信息之后,就要去偽存真，挖掘現(xiàn)象背后的潛規(guī)則，參透事態(tài)發(fā)展的規(guī)律。此時(shí)眼前的所有信息不一定都是真實(shí)的，即使全都是真實(shí)的，不進(jìn)行深入分析，永遠(yuǎn)也無(wú)法作出最佳創(chuàng)意。此時(shí)，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，于是開(kāi)始用心地去體會(huì)這個(gè)市場(chǎng)，對(duì)一切都多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。
第三境界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個(gè)人都能達(dá)到這一境界。經(jīng)過(guò)思考的沉淀，不斷的反省，對(duì)世事、對(duì)市場(chǎng)、自己的判斷有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的規(guī)律，把握住了市場(chǎng)的脈搏，已經(jīng)能夠用最佳創(chuàng)意還原市場(chǎng)的本色，做出的方案自然而然，恰如其分地體現(xiàn)了顧客自己的聲音。這時(shí)，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。
策劃 的過(guò)程似乎也要經(jīng)歷這三重境界。
第一境界：看山是山，看水是水。對(duì)于面臨的問(wèn)題,本著好奇與新鮮，最初是用一種童真的眼光來(lái)看待，萬(wàn)事萬(wàn)物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，因?yàn)榫褪且蹲绞袌?chǎng)最真實(shí)的信息,體會(huì)市場(chǎng)的原汁原味;
第二境界：看山不是山，看水不是是水。收集到大量的市場(chǎng)信息之后,就要去偽存真，挖掘現(xiàn)象背后的潛規(guī)則，參透事態(tài)發(fā)展的規(guī)律。此時(shí)眼前的所有信息不一定都是真實(shí)的，即使全都是真實(shí)的，不進(jìn)行深入分析，永遠(yuǎn)也無(wú)法作出最佳創(chuàng)意。此時(shí)，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，于是開(kāi)始用心地去體會(huì)這個(gè)市場(chǎng)，對(duì)一切都多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。
第三境界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個(gè)人都能達(dá)到這一境界。經(jīng)過(guò)思考的沉淀，不斷的反省，對(duì)世事、對(duì)市場(chǎng)、自己的判斷有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的規(guī)律，把握住了市場(chǎng)的脈搏，已經(jīng)能夠用最佳創(chuàng)意還原市場(chǎng)的本色，做出的方案自然而然，恰如其分地體現(xiàn)了顧客自己的聲音。這時(shí)，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。
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本文來(lái)源： 策劃的三重境界
