日本地震與由地震引發(fā)的海嘯讓日本部分核電站面臨著核泄漏的巨大風(fēng)險(xiǎn)，亞洲部分國(guó)家的民眾為此心憂重重并采取了很多措施避免核泄漏而造成的對(duì)身體健康的潛在威脅，其中最有代表性的是中國(guó)民眾。從3月16號(hào)開(kāi)始，中國(guó)大陸各地陸續(xù)出現(xiàn)了采購(gòu)加碘 鹽 的高峰，因?yàn)楸姸嗟拿癖娤嘈偶拥?鹽 能夠預(yù)防輻射所帶來(lái)的危害。商業(yè)零售店的加碘 鹽 相繼售空，有些地方的加碘 鹽 甚至售賣到了10元到20元一袋的高價(jià)，這真是件瘋狂的事情。于此形成鮮明對(duì)比的是日本震后民眾生活的井然有序，對(duì)此很多朋友就得出了這樣的結(jié)論：中國(guó)人的素質(zhì)低，日本人的素質(zhì)高。對(duì)這個(gè)結(jié)論我是不贊同的。在我看來(lái)，看問(wèn)題不能僅僅是問(wèn)題的表面而是要分析表象背后所隱藏的深層原因，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
日本是島國(guó)處于地震帶上，遇到地震以及海嘯等自然災(zāi)害的概率自然要比其他國(guó)家比。自然災(zāi)害的常態(tài)性使得日本國(guó)民的憂患意識(shí)極強(qiáng)，并由此引發(fā)了一系列的行為，比如從小學(xué)開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的抗災(zāi)教育，各類建筑在建設(shè)的時(shí)候也考慮到自然災(zāi)害的影響等等。可無(wú)論怎么樣預(yù)防，都預(yù)想不到大自然會(huì)以什么樣的力量與力度再次“打擊”你。大自然的力量與變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。長(zhǎng)期與自然災(zāi)害的交道中，日本人逐漸養(yǎng)成了“聽(tīng)由天命”的思維。各位注意，我在這用的是“交道”而不是“對(duì)抗”，因?yàn)槿毡救苏J(rèn)為作為大自然的一部分，人是沒(méi)有辦法與大自然對(duì)抗而只有順從。“人定勝天”的想法在日本人眼里是不可思議的，對(duì)于生命以外的東西，日本人從來(lái)就不奢求的，對(duì)大自然也是充滿敬畏心的。大自然發(fā)生的事情，只有恭順接受才是最好的對(duì)待方式。
日本人是信命的，是你的終究是你的，不是你的再怎么追求都是竹籃打水一場(chǎng)空。有秩序素質(zhì)高更多的是信命思維的外在表現(xiàn)。對(duì)于地震的發(fā)生以及預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性是否，日本民眾是不會(huì)指責(zé)政府的，因?yàn)樗麄兿嘈旁摪l(fā)生的始終會(huì)發(fā)生，是逃不過(guò)去的；而大自然也在千變?nèi)f化當(dāng)中，預(yù)報(bào)準(zhǔn)確是偶然，預(yù)報(bào)不準(zhǔn)確乃是常態(tài)。日本人對(duì)于自然災(zāi)害更多的是逆來(lái)順受而不是怨天尤人。中國(guó)人恰恰相反，相當(dāng)多的中國(guó)人是相信事在人為的甚至是人定勝天的，他們太相信人的力量而忽視了藏在天地背后的大道。因而大家發(fā)現(xiàn)發(fā)生自然災(zāi)害后，中國(guó)用的最多的是“抗震救災(zāi)”四個(gè)字，這也在一定程度上反映了中國(guó)人與自然界對(duì)抗的思維以及沒(méi)有日本人對(duì)生命與大自然的理解與認(rèn)識(shí)的深刻性。買 鹽 潮更多的是這種認(rèn)識(shí)的外在體現(xiàn)，這無(wú)關(guān)素質(zhì)。
日本是島國(guó)處于地震帶上，遇到地震以及海嘯等自然災(zāi)害的概率自然要比其他國(guó)家比。自然災(zāi)害的常態(tài)性使得日本國(guó)民的憂患意識(shí)極強(qiáng)，并由此引發(fā)了一系列的行為，比如從小學(xué)開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的抗災(zāi)教育，各類建筑在建設(shè)的時(shí)候也考慮到自然災(zāi)害的影響等等。可無(wú)論怎么樣預(yù)防，都預(yù)想不到大自然會(huì)以什么樣的力量與力度再次“打擊”你。大自然的力量與變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。長(zhǎng)期與自然災(zāi)害的交道中，日本人逐漸養(yǎng)成了“聽(tīng)由天命”的思維。各位注意，我在這用的是“交道”而不是“對(duì)抗”，因?yàn)槿毡救苏J(rèn)為作為大自然的一部分，人是沒(méi)有辦法與大自然對(duì)抗而只有順從。“人定勝天”的想法在日本人眼里是不可思議的，對(duì)于生命以外的東西，日本人從來(lái)就不奢求的，對(duì)大自然也是充滿敬畏心的。大自然發(fā)生的事情，只有恭順接受才是最好的對(duì)待方式。
日本人是信命的，是你的終究是你的，不是你的再怎么追求都是竹籃打水一場(chǎng)空。有秩序素質(zhì)高更多的是信命思維的外在表現(xiàn)。對(duì)于地震的發(fā)生以及預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性是否，日本民眾是不會(huì)指責(zé)政府的，因?yàn)樗麄兿嘈旁摪l(fā)生的始終會(huì)發(fā)生，是逃不過(guò)去的；而大自然也在千變?nèi)f化當(dāng)中，預(yù)報(bào)準(zhǔn)確是偶然，預(yù)報(bào)不準(zhǔn)確乃是常態(tài)。日本人對(duì)于自然災(zāi)害更多的是逆來(lái)順受而不是怨天尤人。中國(guó)人恰恰相反，相當(dāng)多的中國(guó)人是相信事在人為的甚至是人定勝天的，他們太相信人的力量而忽視了藏在天地背后的大道。因而大家發(fā)現(xiàn)發(fā)生自然災(zāi)害后，中國(guó)用的最多的是“抗震救災(zāi)”四個(gè)字，這也在一定程度上反映了中國(guó)人與自然界對(duì)抗的思維以及沒(méi)有日本人對(duì)生命與大自然的理解與認(rèn)識(shí)的深刻性。買 鹽 潮更多的是這種認(rèn)識(shí)的外在體現(xiàn)，這無(wú)關(guān)素質(zhì)。
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本文來(lái)源： 從買鹽潮看中日民眾的差別
