我需要的是決策方式，而不是策略結(jié)果，更不是心靈雞湯。

第一個(gè)，拋硬幣法，用于情感系列困難決策。

實(shí)施過(guò)程就是，拋一枚硬幣，硬幣的正反面決定分還是不分，而且提前做好心理建設(shè)，一定要尊重上天的旨意。

精髓：在你把硬幣拋出來(lái)的那一刻，你好像已經(jīng)知道了你想要的答案。

知友補(bǔ)充，當(dāng)你扔完一次，想扔下一次的時(shí)候，就知道了答案。

第二個(gè)，邊際問(wèn)題

邊際價(jià)值才是決定你價(jià)值的地方。

當(dāng)兩個(gè)商品差不多的時(shí)候，哪怕一方只是比你好一點(diǎn)點(diǎn)，那它也具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

比如手機(jī)，每一個(gè)手機(jī)都是包含很多科技在里面的，但是你買手機(jī)你不會(huì)考慮他的價(jià)值，而是在市場(chǎng)中比較，具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的你才會(huì)去選購(gòu)。

所以你可以理解，優(yōu)秀一點(diǎn)點(diǎn)，就存在很大的機(jī)會(huì)。無(wú)論商品還是人。所以你要考慮你是否存在邊際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

同樣的你好一點(diǎn)點(diǎn)的代價(jià)也是很大的，60 分變成 70 分，肯定要比 90 變成 100 分容易的多。

還有你給快餓死的人，一個(gè)包子是就他一命，然后每天給他一個(gè)包子，他覺(jué)得包子不好吃，邊際效益遞減。（所以救急不救窮）

第三個(gè)，機(jī)會(huì)成本

做任何事情都是需要時(shí)間和精力，并不是說(shuō)這個(gè)事情是有益的，你就一定會(huì)去做，因?yàn)檫@些時(shí)間和精力你去做別的事情的時(shí)候，也許產(chǎn)生的價(jià)值更大。

而機(jī)會(huì)成本就是你去做這一件事情，而放棄的那一些事情，而那些被你放棄的事情就是你的成本。但是機(jī)會(huì)成本很難精確的去計(jì)算，但是卻真實(shí)的存在著。

以工資作為參考，計(jì)算一下，你是否愿意花那么錢去做這個(gè)事情。

思考：比如一個(gè)工資不錯(cuò)，什么也學(xué)不會(huì)的工作是否有價(jià)值？

第四，系統(tǒng)論

這也是西方最新的哲學(xué)發(fā)展方向之一，就是系統(tǒng)化的看待問(wèn)題，任何一個(gè)事物都可以被看成一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)里面有很多的成員彼此關(guān)聯(lián)，比如教育系統(tǒng)，政府系統(tǒng)，醫(yī)療系統(tǒng)等等，很多表面的問(wèn)題，有很深的歷史原因，并不僅僅是醫(yī)院這個(gè)主體決定的。比如高醫(yī)藥費(fèi)，并不完全是醫(yī)院的責(zé)任。教育系統(tǒng)，不是老師的責(zé)任，而是國(guó)家的歷史原因?qū)е碌摹＃ú簧钔冢?/p>

系統(tǒng)論的分析方法，可以讓你更好的理解事物之間的關(guān)聯(lián)性，可以從現(xiàn)場(chǎng)看到本質(zhì)，可以化憤青為良民，只知道批判，不知道如何建設(shè)是不夠的。

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